元代书法，追求复古模拟道路，并得到各帝王的支持。在元代复古等帖的风气之中，赵孟頫起着带头的作用。他的篆书法《石鼓》、《诅楚》，隶法梁鹄、钟繇，行书取法王羲之、王献之，草书则振兴章草。在他的影响下，元代书家如邓文原、鲜于枢、康里巎巎、方从义等人都爱章草，形成了一个章草复兴期，并一直延续到明代。赵孟頫小楷师法《黄庭经》、《乐毅论》，并形成自己的风格，自诩“欧褚以下不足论”，代表作有《闲邪公家传》、《道德经》、《灵宝经》、《致季博提举札》等。元初与赵孟頫鼎足的还有鲜于枢（代表作有《王安石杂诗卷》、《苏轼海棠诗卷》、《老子道德经》、《尺牍》等）、邓文原（代表作有《书清居院记》、《居庸赋》等）。他们学古功课，基本上离开了宋四家的尚意书风。
继元初之后，虞集在真草隶篆方面都有成就，作品有《诛蚊赋》、《何澄归庄图跋》、《不及入阁帖》等，柯九思专精楷书，学唐代欧阳询父子，作品有《读诛蚊赋诗》、《老人星赋》、《重题兰亭独孤本》等，元末杨维桢、康里巎巎、承旨、危素、亦有很高的造诣。杨维桢的作品有《张氏通波阡表》、《周上卿墓志铭》、《城南诗卷》等；康里巎巎作品有《李白诗卷》、《唐人六绝句》、《致彦中贤友札》、《述笔法卷》、《归去来辞》等；承旨的作品有《陈氏方寸楼记》等；元代大画家倪瓒从小楷分隶入手，参意晋人写经，故他的字具有荒率野逸的“倪迂”特色，作品有《致慎独有道诗札》、《客杭日记》等。
综观元代书法，较集中于行草，在书法学风上，讲求坚实的功底，使历史上冷落已久的章草和小楷，又重新昌盛起来，另外，元代出现了更多的书法与题画的结合，从而固定下中国文人画风中的诗书画一体的形式。元人的那种“自童时今，至于白首”，而“精一于中”的学书精神，造就了有元一代的书家和书风，其历史功绩不可忽视。
元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。文宗天历初建奎章阁，专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画，书法一度出现兴盛局面。赵孟俯，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。他们主张书画同法，注重结字的体态。但元代书坛纯是继承晋唐，没有自己的时代风格，稍后于赵孟俯的康里夔夔还有些变化，奇崛独出于元代书坛。
纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面。至于篆隶， 虽有几位名家，但并不怎么出色。这种以真、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有元一代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛，较之文学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。
元代对书法的重视不亚于前代，书法得到一定的发 展。据明陶宗仪《书史会要》记载,元代书法家达300余 人,其中以赵孟俯、鲜于枢、康里巎巎等成就最为突出。
元代书法，在至元以前多受金代影响，继承颜真卿 和苏轼、米芾的余绪，善书者虽不少，但成就不十分显著。大德至延年间赵孟俯、鲜于枢等人崛起，提倡广泛师法古人名迹，特别强调直接取资晋、唐，轻视南宋的 近体。他们身体力行，对古代诸大家的名迹进行广泛的 探索和认真的临学，在学习古人的传统基础上“托古改制”，使晋、唐的传统法度得以恢复和发展，扭转了南 宋以来由于士大夫多“趋时贵书”形成的所谓“恶札流 饰”的积习,开启了元代的书法风格。因此,赵孟俯、鲜 于枢被称为元代书坛的“巨擘”。
赵孟俯擅长篆、隶、楷、行、草诸体,法度谨严,用 笔遒劲，体势朗逸,风格姿媚,创造独具面目的赵体。他 的书法对当时和明、清两代影响很大。鲜于枢善楷、行、 草书，笔法婉转遒健，气势雄伟迭宕，自成一格，其影 响略逊于赵孟俯。著名书法家还有邓文原，在大德至延年间,与赵孟俯、鲜于枢齐名,并称元初三大书法家。他 擅长楷、行、草书，运笔清劲秀丽、韵致古雅，对于恢 复和发扬绝响已久古书体作出了贡献。元中、后期的康里巎巎擅长楷、行、草书,能摆脱赵孟俯对当时书坛的 影响。他的书法行笔迅急，笔画遒媚，转折圆劲，是赵孟俯、鲜于枢之后成就最为突出的书法家。元末杨维桢 擅长行、楷书,笔法清健,富有个性。此外，吾丘衍、泰 不华、周伯琦、虞集、的篆书或隶书，张雨的行书， 释溥光、耶律楚材的大行楷书也都师承有自，各具面貌。 其他如管道(赵孟俯妻)、赵雍和赵奕（均赵孟俯子）， 以及郭天锡、班维志、姚遂、冯子振、钱良佑等都有一 定的成就。而许多著名画家如吴镇、倪瓒等，也无不以 书法见长。
元代书法总的发展趋势是以继承古代诸名家的传统 法度为主，还扭转了南宋以来的衰敝书风。就这一方面 看，应当是一个进步。元代楷书、行书的成就比较突出， 篆书和隶书、章草等书体也得到相应的恢复和发展。
元代书法理论著作,属于通论的有《衍极》(刘有定注),属于丛辑的有苏霖《书法钩玄》、吕宗《书经 补遗》、盛熙明《法书考》，属于书法技法的有陈绎曾 《翰林要诀》、释溥光《雪庵字要》和《雪庵永字八法》 等。此外，在赵孟俯、鲜于枢、邓文原、虞集、柯九思 等人有关书法的题跋中也有理论方面的精辟论述。
元代书法，追求复古模拟道路，并得到各帝王的支持。在元代复古等帖的风气之中，赵孟頫起着带头的作用。他的篆书法《石鼓》、《诅楚》，隶法梁鹄、钟繇，行书取法王羲之、王献之，草书则振兴章草。在他的影响下，元代书家如邓文原、鲜于枢、康里巎巎、方从义等人都爱章草，形成了一个章草复兴期，并一直延续到明代。赵孟頫小楷师法《黄庭经》、《乐毅论》，并形成自己的风格，自诩“欧褚以下不足论”，代表作有《闲邪公家传》、《道德经》、《灵宝经》、《致季博提举札》等。元初与赵孟頫鼎足的还有鲜于枢(代表作有《王安石杂诗卷》、《苏轼海棠诗卷》、《老子道德经》、《尺牍》等)、邓文原(代表作有《书清居院记》、《居庸赋》等)。他们学古功课，基本上离开了宋四家的尚意书风。
继元初之后，虞集在真草隶篆方面都有成就，作品有《诛蚊赋》、《何澄归庄图跋》、《不及入阁帖》等，柯九思专精楷书，学唐代欧阳询父子，作品有《读诛蚊赋诗》、《老人星赋》、《重题兰亭独孤本》等，元末杨维桢、康里巎巎、承旨、危素，亦有很高的造诣。杨维桢的作品有《张氏通波阡表》、《周上卿墓志铭》、《城南诗卷》等；康里巎巎作品有《李白诗卷》、《唐人六绝句》、《致彦中贤友札》、《述笔法卷》、《归去来辞》等；承旨的作品有《陈氏方寸楼记》等；元代大画家倪瓒从小楷分隶入手，参意晋人写经，故他的字具有荒率野逸的“倪迂”特色，作品有《致慎独有道诗札》、《客杭日记》等。
综观元代书法，较集中于行草，在书法学风上，讲求坚实的功底，使历史上冷落已久的章草和小楷，又重新昌盛起来。另外，元代出现了更多的书法与题画的结合，从而固定下中国文人画风中的诗书画一体的形式。元人的那种“自童时今，至于白首”，而“精一于中”的学书精神，造就了有元一代的书家和书风，其历史功绩不可忽视。
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